天人合一是贯穿中国传统文化的主题,是中国古代哲学所追求的最高人生境界,同时也是古代养生所遵循的准则。

人与万物并生天地之间,与天地相应相通,《易·文言》中说:“夫大人者,与天地合其德,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”此处之“鬼神”与《易·系辞》中“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状”中的“鬼神”意义相同,都是指气的屈伸往来之运化。《周易·系辞》云:“易与天地准,故能弥纶天地之道。”人须尊从天地之道,与天地相合,在此基础上,充分发挥其主观能动性,“先天而天弗违,后天而顺天时。”(《易·文言》)参赞天地,化育万物,夺阴阳造化之功。

从《周易》的整体结构而言,六十四卦表述了宇宙万物的演化过程与生成规律。乾坤阴阳,象征天地,在人主男女,阴阳交合,生生不息,是天地万物的统一法则。六十四卦起于《乾》《坤》,终于《既济》《未济》,是宇宙大化流行,终而复始的过程。

《庄子》云:“通天下一气耳。”“气”是构成天地万物的的基本元素,人的生命也是由气来主宰,可见,人须与天地具有相同的规律。《易传》中强调“顺乎天而应乎人”,人应法天象地,与天地同化,“神以知来,知以藏往”(《易·系辞》语)指精神世界与客观世界相往来,人与万物有着共同的生化本源和构成,只有把精神与物质、主体与客观彻底联系在一起,才能理解古代圣人整体看待世界万物的宏观思维。

《易·系辞传》中说:“一阴一阳谓之道”。《易·说卦传》云:“昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。”可见,“顺性命之理”即是合阴阳之道。随着易学的发展的需要,五行学说的引入,金木水火土五行形成的生克制化原理,建立起了用于天地万物的系统模型。将五行结构引入人体,对应人体的心肝脾肺肾,把五脏六腑与四时五方按照五行属性进行调配,从而形成了一个以四时五方为框架,以人体与自然环境各要素浑然一体的太极原理系统。

物物一太极,天体宇宙是一个大太极,人体亦一太极,人与万物皆由太极演化而来,天地赋予人生命的同时决定了人的本质属性。《乾·彖传》中言:“大哉乾元,万物资始……乾道变化,各正性命,保和太和乃利贞。”宋·朱熹注云:“物所受为性,天所属为命。太和,阴阳会合冲和之气也。各正者,得于有生之初。保和者,合于已生之后。此言乾道变化,无所不利,而万物各得其性命以自全。”(《周易本义》)可见,天地化生万物赋予其“命”,万物由此而具有的品德称“性”。《中庸》言:“天命之谓性,率性之谓道。”天赋之性命,是圆满自适的,万物得之而自全其性。人生天地之间,本应效法天地万物的阴阳变易规律,《黄帝内经》中称其为“法于阴阳”。阴阳包括两方面,其中外在的阴阳是指宇宙自然的阴阳,而内在的阴阳则是指人体内的阴阳。内外的阴阳应该是相互感应、相互影响的,从养生的角度而言,内在的阴阳变化需要效法外在的阴阳,也就是说我们的日常生活要按照宇宙自然的阴阳规律进行。

“日出而作、日落而息”是人们适应自然而形成的作息规律,在适应自然 的过程中,我们的身体也随着自然界的变化形成了一定的人体节律。中国人都知道,白天阳气盛,晚上阴气盛。其实,一天当中阴阳都同时存在,只是二者有力量的消长变化。中午午时是阳气最盛的时候,深夜子时是阴气最盛的时候,从午时到子时阳气慢慢减少、阴气慢慢增多,从子时到午时阴气慢慢减少、阳气慢慢增多。在这个变化过程中,只要阳气比阴气多,占主导地位,那么就显示出温暖、光明的特性,也就是白天。相反,只要阴气比阳气多,占据主导地位,那么就显示出寒凉、阴暗的特性,也就是黑夜。在阴阳的消长变化中,不断重复着昼夜的变化。人体在自然界昼夜阴阳变化中,也形成了白天阳气主外,晚上阴气主外,阳气潜于内的阴阳二气的盛衰变化规律。

《素问•生气通天论》 说:“故阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。”人体阳气主要发挥推动生命功能的作用,所以人体阴阳两气的变化对疾病也有一定影响。中午之前,人体阳气随自然界阳气的渐生而渐旺,故病较轻;午后至夜晚,人身阳气又随自然界阳气的渐退而渐衰,故病较重。所以中医有“夫百病者,多以旦慧、昼安、夕加、夜甚……朝则人气始生,病气衰,故旦慧;曰 中人气长,长则胜邪,故安;夕则人气始衰,邪气始生,故加;夜半人气入藏,邪气独居于身,故甚也。”。

我们知道,海潮的涨落是受日、月引力的影响而发生的。同时日、月引力与人体也有着关联,如月亮对女性月经周期的影响,月经来潮与满月时的月引潮力有着一定的关系,这是天体运行周期与人和自然万物之间的关系。地球绕太阳公转一周就有一年的变化,春夏秋冬,春夏为阳,秋冬为阴;地球自转一周就有了一天的变化,白天黑夜,白天为阳,黑夜为阴。月亮绕地球一周就有了阴晴圆缺的变化,一共有晦、朔、弦、望四种月相。根据这些自然界的变化规律起居生活,如:“日出而作,日落而息”,随四季的变化而适当增减衣被。四季轮同,寒暑更替,是人类赖以生存的必要条件。一年四季的养生需要遵循“春生、夏长、秋收、冬藏”的原则。这实际就是生物适应四季气象变化而调摄阴阳的一种普遍规律。人类在长期的进化过程中,获得适应自然变化的能力,表现为“人与天地相应”。所以,人的各种生理功能,有着与自然变化几近同步的节律性和适应性,并有作出自我调整的能力。

被称为中国古代医学经典的《黄帝内经》中早以认识到了月相对人体周期性的影响,有关这方面的记载道:“月廓满,则血气实,肌肉坚;月廓空,则肌肉减,经络虚,卫气虚,形独居,是以因天时而调血气也……月生无泻,月满无补,月廓空无治,是谓得时而调之。……月生而泻,是谓脏虚;月满而补,血气扬溢,络有留血,命曰重实,月廓空而治,是谓乱经。”(《素问·八正神明论篇》)。《灵枢经》中亦云:“人与天地相参也,与日月相应也,故月满则海水西盛,人血气积,肌肉宽,皮肤致,毛发竖,腠理郄,烟垢著,当是之时,虽遇贼风,其入浅不深。至其月廓空,则海水东盛,人气血虚,其卫气去,形独居,肌肉减,皮肤纵,腠理开,毛发残,腠理薄,烟垢落,当是之时,遇贼风则其入深,其病人也卒暴。”(《灵枢·岁露》)先哲的探索研究与现代科学不谋而合,例如由刘新亭先生主编的《大病大难预测》一书中,通过科学论证,实例分析,阐述了月、日引力与人类疾病、自然死亡、自杀、恐怖事件、空难、人的出生、人体变化等的相应关系。现代科学还证明:太空中日、月、星辰等星体引力作用,不但影响着地球上的人类,而且对其它事物同样也有着巨大的影响,包括植物与非植物,生物与非生物,有形和无形,动态与静态等等,而且这种引力影象还有着不同周期的交错重合,出现一系列的“准周期”。以太阳活动周期为例,短时7—9年为周,长时15—17年一周,多数是11·8年周,而从六亿年的地质纹层考定,则平均为11·2年。有关专家分析认定木星的标准周期为11·8622年,是与天海会合标准周期171·4年相叠加的结果,基本上接近于十二地支周期。又如土星木星会合周期是19·86年,而会合黄经要前移242·7度,会合三次等于两个圆周,达到了原来的黄经位置,这就是六十年相似的天文背景,而六十年周期又与天干、地支组合的天文干支纪年六十纳音相一致,同时地球上的气候变化和地震也有六十年周期。由此可见,天地之间不是孤立的,是相互感应的,地球的运动同时受到日、月及其它星辰的影响,而作为天地精华的人类当与其休戚相关。天地人相互影响、彼此相关,互为一个统一体,由于相互之间存在着物质、能量和信息的流通,从而形成天地万物的自然规律,只有掌握了这种大道规律的人,才能深入了解阴阳法则与人体的对应关系,这对于养生延年无疑是非常重要的。

科学研究证明,节律养生是提高生活质量与工作、学习效率,放松身心,减少疾病,增进健康,延年益寿的最有效、最实际和最经济的一种方法。前文中已引《黄帝内经》之言:“故阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆。日西而阳气已虚,气门乃闭。”其意为一天之中阳气的盛衰是不同的,早晨阳气升,中午阳气盛,晚上阳气虚。因此在早晨阳气升起的时候,人们起床活动,以助阳气的升发;日暮阳气收藏的时候,就应及时休息安睡,以利阴气蓄积。如果违反阳气运行的规律而任意作息,身体就会衰败。分析《黄帝内经》中的这个养生思想,我们不难发现,其核心是什么呢?就是太阳的节律,所以十二时辰养生,就是按照一日二十四小时太阳运转的节律来养生。

在中医的许多古典著作中,不仅强调一年四季应有不同的养生方法,十二个月应因时而异,而且还提出即使在一日二十四小时之内也应根据十二时辰的变化而调节养生的方法。

下面,笔者根据有关资料,从子时开始讲起,细说十二时辰的养生规律。

子时子时是指夜里23点到次日凌晨1点。这个时间段应该是一天当中最黑暗的时候,阳气开始升发。《黄帝内经》里有一句话叫做“凡十一藏皆取于胆”。这也就是中医里说的“子时,胆经当令”。意思就是说,另外那十一个脏器都取决于胆,取决于胆气的升发,如果胆气能升发起来,人体状态就会很好。子时经脉运行到胆。如果因熬夜而错过了这个时间的睡眠,胆就得不到充分的休息,所以,常常熬夜的人就会出现皮肤粗糙、黑斑、面色发黄等健康问题。大家回忆一下,吃过晚饭八九点的时候,你在做什么?很多人就会发现,八九点的时候,如果没有什么事情可做的话,就会昏昏欲睡,但是,一到11点就会清醒了。所以,现在也有很多人习惯在11点以后工作。这种现象其实就是子时阳气升发的写照。但是,因为是刚刚开始升发阳气,还很微弱,所以,我们就需要对阳气进行保护。怎么保护呢?睡觉就是最好的保护。

丑时 丑时是指凌晨1点到3点,这个时侯是肝经当令的时间。肝主升发,经过子时,丑时的阳气开始升发起来。肝之功能就是在这个时侯开始运行的,所以半夜里,大家千万别去酗酒,也不要再沉迷于未完成的工作了。我们的身体就像机器一样,也需要定时的休息和维护。所以,当养肝的时候,大家如果不遵循这个自然规律,不给身体喘息的机会,就容易生病。

寅时 寅时是指凌晨3点到5点,肺经当令。正常来说,3点到5点应该是我们深度睡眠的时间。但经常熬夜的人就可以发现,一般熬过一两点,到三四点钟就最难熬。为什么三四点是最难熬的时段呢?因为这个时侯为肃降之气运行的阶段,要是再熬,对人体的伤害最大。如果你在这个时间段,突然醒来或者是出现大汗淋漓的现象,那就是你身体不好的信号,最好赶快去看医生。因为从3点到5点这个时侯开始,人体的气血开始重新分配,心需要多少,肾需要多少,这种气血的分配是由肺经来完成的。这种重新分配的过程,一定要在深度睡眠当中来完成,如果这个时候醒来,就说明气血量不足了。寅时,我们的身体各部位都开始由静转动,各部分对气、血的需求量都开始增加。这个时侯,气血统注于肺经,而且它主肃降。一旦“宣发”、“肃降”失职,就会造成严重的后果。身体对气血的需求量的增加,相应地就会加重心脏的负担,这就是许多心脏病患者死于凌晨三四点的原因。

卯时 卯时是指早晨5点到7点,这个时侯是大肠经当令。大肠精气开始旺盛,此时是饮水的最佳时机,大肠一鼓动,再加上早上一杯水的帮助,大便就下来了。要是有便秘习惯的,起床后喝上一杯清水,效果会更加明显。所以,如果你在卯时没有上厕所的习惯,往后也应该慢慢养成这种习惯。

辰时 指早晨7点到9点,这时胃经当令,且天地阳气最旺,进食最容易消化,故辰时是一个适宜吃饭的时间,有朋友说为了减肥就不吃早餐,绝对是一个谬论。此时胃的力量最大,打磨食物的能力最强,到9点以后,是脾经值班的时间。脾经负责把食物变成精血,然后输送到人的五脏去,故早饭吃得再多也不会发胖。

巳时 指上午9点到11点,这时脾经当令。脾经是主运化的,刚刚吃过的早饭,下一个程序就该轮到消化和吸收了,脾就是负责这个环节。因为有了充足的营养,所以这个时侯,是大脑最具活力的时候,因此,巳时也被人们称为工作学习的第一黄金时间。

午时 指11点到13点,此时心经当令。午时阳气最盛,我们吃完午饭稍事休息继续工作,这个时侯也出效率。如果你属于阳虚体质,在这个时间段饱饱地睡上一觉,是最养阳气的。如果是正常人,在午时小睡半小时,也有利于养心。不过,睡午觉还有一点需要注意,最好是平躺睡觉,这样可以让大脑和肝脏得到血液,有利于大脑养护。

未时下午13点到15点,属小肠经值班,这个时段,吃过的午餐由值班的小肠负责吸收。《黄帝内经》中认为小肠经是“受盛之官,化物出焉”。这说的就是小肠等消化器官主吸收。因此,距离小肠经当令的未时最近的这顿中午饭,就显得尤为重要了。午饭一定要吃好,不见得多,但是营养价值要高而丰富,且要易于被人体吸收。当食物里的营养被吸收,就送到血液。很显然,这个时侯血液的浓度就会突然地加大了很多,血糖浓度增大,所以,这时我们就可喝一杯水来稀释浓度不断增加的血液,这样能很好地保护血管。

申时 指下午15点到17点,膀胱经当令。到了下午3点,很多人精神又来了。因小肠已把午饭中的营养都送到了大脑,所以,这时候大脑的精力很好,大家如果抓紧时间工作的话,这个时间段的工作效率会非常好。但如在这个时间段,你还感觉犯困或头晕头涨的话,那就有可能是膀胱经出现了问题。

酉时 指17点到19点,这时肾经当令。一说到肾,很多人就伸长了耳朵,睁大了眼睛。为什么我们会这么关注肾呢?肾主藏精,为“先天”,就是指肾所藏的精,为“先天之本”。所谓的“先天”,就是指肾所藏的精,主要作用是促进人体生长发育。如果后天肾精不足会导致全身营养失调,体弱多病。所以,大家在平时要多注意补肾。有的人在酉时发低热,这属于肾气大伤。发低热就代表你气血不足,尤其是在酉时发低热,就更能说明你气血亏虚,应该调补气血了。小米粥能气血双补,为什么产妇和久病的人和大病初愈的人要吃小米粥,而不是大鱼大肉,就是因小米粥补益效果很好。

戌时 指晚上19点到21点,这时心包经当令。这个时侯是我们一天当中的第三个黄金段,这个时间你可以学习,可以去散步、去锻炼身体。但当心包经值班时间快结束时,可能是你散步回来以后,你需要再喝杯淡茶水或者是水,补充阴液,并让血管保持通畅。

亥时 指晚上的9点到11点,是三焦经值班。这时候应该休息,准备睡觉或者是夫妻融洽等,这都是最佳时间。到10点半你就一定要上床了。

到此为止,12时辰养生就全部介绍完了,它的实质就是“日出而作,日入而息”,只要您跟着太阳的脚步走,健康就一定会跟着您走,一直走到“天年”的那一天。