中医“阴阳与五行”即现代医学之“血液循环”与“五脏解剖位置”

《素问.阴阳应像大论》:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也?

黄帝曰:阴之与阳也,异名同类,上下相会,经络之相贯,如环无端。故一处闭郁,则百体失养。

静脉血液与动脉血液形相类似,在血管中升降出入运行如环之无端,五脏六腑之生长化收藏,皮肉脉筋骨之生长壮老死变化之根本,生与死之根源,精与神藏于其内也,故血液在血管中运行不得淤滞,一处闭郁就会影响周身。

《内经》每以“四时”为“四方”。“土”为地球自身为中在脏为心、春为东方为“木”主生在脏为脾、夏为南方为“火”主长在脏为肺、秋为西方为“金”主收在脏为肝、冬为北方为“水”主藏在脏为肾。

中医阴阳五行脏腑考证 :

阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。阴阳在自然界指一年之中,上半年春夏之大气上升为阳;下半年秋冬之大气下降为阴。在人体之中,静脉血液携带CO2上升呼出为阳,动脉血液携带O2下降吸入为阴。

五藏实物也,部位有定,剖而验之,虽古今中外,不能异其说,诡其辩。其分配五行也,正其位,计其数,便于记焉而已矣。汉儒许叔重撰《五经异义》,两载今古文之说,其《古文尚书》说:“脾木也,肺火也,心土也,肝金也,肾水也。”其《今文尚书》欧阳说:“肝木也,心火也,脾土也,肺金也,肾水也。”按:一水居下在北,二火居上在南,三木居左在东,四金居右在西,五土居四方之中。审是则《古文尚书》说:“为格物致知之儒说”,故与现代解剖左脾右肝上肺下肾中心,部位符合。而《今文尚书》欧阳说:“出自道家医籍,以为左肝右肺上心中脾,不顾实物部位”,故与现代解剖反焉。自郑康成倡言:“今医病之法,以肝为木,心为火,脾为土,肺为金,肾为水,则有瘳也。若反其术,不死为剧。”自是而后,医家五行,竟尚今文,不复顾及古文矣。后世作家,激流扬波,亢害承制,生克胜复,逞其玄思臆想,造出空中楼阁。持之有故,言之成理,甚如某医书所云:“以部位言之,则心居最上,故属火,脾居最下,故属土,而肝木肺金肾水,居于其间,此为一定不移之序。”鸣呼,盲人摸象,至于此极!推原其故,何莫非道医玄流之说,中其毒耶?爱取《礼记·月令》《古尚书》说,杨雄《太玄》,许慎《说文》,作《儒医五藏考》八卷,并搜集先秦以来,儒林正说,依次比附,俾正千百年来,俗传医籍之误。虽然,斯考之作,报其要,备其说,未尝详也,博雅之士,勿嗤简陋。

卷一 脾为木脏考第一

①孟春之月,其位东方,其日甲乙,盛德在木,祭先脾。(《礼记·月令》,《吕氏春秋·孟春纪》,及《淮南子·时则训》,引文全同。)

②脾,木也。(古《尚书》说)

③三八为木,藏脾,志,性仁,情喜。(扬雄,《太玄·玄数》。)

④脾,木藏也,博士说,以为土藏。(许慎,《说文解字·肉部》。)

卷二肺为火脏考第二

①孟夏之月,其位南方,其日丙丁,盛德在火,祭先肺。(《礼记·月令》,《吕氏春秋·孟夏纪》,及《淮南子·时则训》,引文全同。)

②肺,火也。(古《尚书》说。)

③二七为火,藏肺,魂,性礼,情乐。(扬雄,《太玄·玄数》。)

④肺,火藏也,博士说以为金藏。(许慎,《说文解字·肉部》。)

卷三心为土脏考第三

①季夏之月,中央土,其日戊己,祭先心。(《礼记·月令》,《吕氏春秋·季夏纪》,引,同,《淮南子·时则训》,引作“季夏之月,其位中央,其日戊己,盛德在土,祭先心。”)

2心,土也。(古《尚书》说。)

③五五为土,藏心,侟神,性信,情恐惧。(扬雄,《太玄·玄数》。)

4心,土藏也,博士说以为火藏。(许慎,《说文解字·心部》。)

卷四肝为金脏考第四

1孟秋之月,其位西方,其日庚辛,盛德在金,祭先肝。(《礼记·月令》,《吕氏春秋·孟秋纪》,及《淮南子·时则训》,引文全同。)

②肝,金也。(古《尚书》说。)

③四九为金,藏肝,魄,性谊,情怒。(扬雄,《太玄·玄数》。)

④肝,金藏也,博士说以为木藏。(许慎,《说文解字·肉部》。)

卷五肾为水脏考第五

①孟冬之月,其位北方,其日壬癸,盛德在水,祭先肾。(《礼记·月令》,《吕氏春秋·孟秋纪》,及《淮南子·时则训》,引文全同。)

②肾,水也。(古《尚书》说。)

③一六为水,藏肾,侟精,性智,情悲。(扬雄,《太玄·玄数》。)

④肾,水藏也。(许慎,《说文解字·肉部》。)

卷六六府分配考第六

①腔者脾之腑

②隔者肺之腑

③胃肠者心之腑

④胆者肝之腑

⑤膀胱者肾之腑

卷七 外脏外腑考第七

①脑为外脏

②男子睾、女子胞为外腑